论西方悲剧文学的哲学意义

  清末民初以来,中国译者对于西方文学的大批量译介,在中国迅速普及了西方故事。但是译者对于西方基督教文化知识的极度欠缺,使得译者们创造出了大量错译而误导了无数的读者、外国文学的学习者和研究者。    经典西方文学是世界文学中的精华,代表着他国文化的高峰,其用词用语都很精致,语义概括浓缩,语言艺术的独创性很强,其寓意更是深刻、含蓄和富有基督精神。如果只是理解文学故事的表面和大概的含义,并利用唯物思想或阶级论去理解和分析西方作品,这不免会以偏概全,错解西方作者及其作品,降低了西方文学应有的深度、广度和道德教诲意义。    一、西方悲剧文学的精神和显现    我们知道人类追求文学艺术的历史是相当的久远,因为人类本来就喜欢从故事中了解别人、了解自己,以及了解超自然的力量和现象。历代作家们撰写了很多神话故事以解释人类产生的原因,也撰写了很多历史和神话故事。《旧约》就是这样一部由上帝口传心授给犹太先知们的经书,本来是用于指导人们做人和修行的。但它同时也是一部伟大的文学经典著作,它比《荷马史诗》还早七百余年。其开篇的“创世纪”就是一个短篇悲剧故事,大约写作于三千五百多年之前。它所讲述的上帝创造地球和人类的原因,就是因为天使或神袛们在天国里触犯了天条,于是上帝就创造了天体、太阳系、地球和人类环境作为改造罪神的巨大监狱。因此,地球人类原本就是有原罪(the Original Sin)的神袛,在上帝看来,其生活状态本身就应该是悲剧性的吃苦受罪、生老病死、前途无望、惨烈绝望和以强欺弱。所以,悲剧故事符合上帝的本意。    西方悲剧文学的源头依时间次序的排列是《旧约》、特洛伊战争、荷马史诗和古希腊悲剧,它们对于两千年来的西方文化和社会都产生了巨大的深刻的影响。人们认识到,人类的生活中也处处都充满了悲剧因素。所以悲剧文学就被广泛认可了,并一直占据着西方文学的主流地位。这些家喻户晓的优秀悲剧作品有但丁的《神曲》、莎翁的四大悲剧、班扬的《天路历程》、狄更斯的《双城记》和哈代的《苔丝》等等。人们认识到悲剧文学才能够在人们的内心深处产生共鸣和深思,让人看戏流眼泪,从而唤起人类的良心、同情心、怜悯心和爱心,以促使人们的心灵超越世俗世界的吸引并向天国世界的方向升华。    以长篇巨著式的文学创作而论,《荷马史诗》是当之无愧的第一悲剧文学巨著。因为史诗虽然反映了乐观的、视死如归的英雄气概,然冷静观之,这两部《伊利亚特》和《奥德赛》未尝不是两部巨大的、人类以残杀为乐的悲剧诗作。因为看似颂扬勇敢征战的荷马史诗,其实就是一个因为争夺美女海伦而杀戮灭国的巨大悲剧。    在荷马之后,在公元前5世纪,古希腊又产生了一批杰出的悲剧家和喜剧家;但是大家公认这一时期戏剧成就最高的却是悲剧作家埃斯库罗斯(525B.C.—458B.C.)、索福克勒斯(496B.C.—46B.C.)和欧里庇得斯(485或48B.C.—46B.C.)。他们创作了很多戏剧,残留至今的少数戏剧如索福克勒斯的《俄狄浦斯王》系列戏剧,是取材于古希腊的神话(英雄)传说“底比斯的传说”。其悲剧性的戏剧艺术水平也是相当高、相当深刻、相当成熟的。比如俄狄浦斯王在婴儿时就被父王(底比斯国王)所抛弃,他成年后在无意识的引导下回到母国,却在毫不知情的情况下,犯下了杀父、娶母、生儿育女的罪行。但他查明情况之后就勇于担当,他刺瞎双眼,在女儿安戈涅(Antigone)的牵引下,在旷野中流浪而死。他以长期承受折磨的悲剧方式来洗刷自己的罪孽,这也符合神袛创造世界的本意。这般悲壮勇敢的精神具有极大的榜样作用,这和那些为了争夺美女海伦而混战、血战十年的、以杀戮仇敌为己任的其他古希腊邦国(特洛伊国、斯巴达国、阿尔戈斯国、欧博亚国、克里特岛国和伊塔卡国等)形成了鲜明的对比。其悲剧的哲学意义自然是完全两样的。《俄狄浦斯王》是从正面的教训给予读者以榜样的指引,而荷马史诗则是以负面的教训给予后世以警示的作用。    三千五百多年前开始出现的《旧约》,是由四十多位犹太先知在上帝的启发下慢慢写成的,成书过程大约历经了一千五百多年。所谓“神启”,就是由上帝专门告诉人间值得信任的、德行高尚之人,比如长老、祭司或先知。他们不容许看见上帝的面容,但可听见上帝的声音;他们分段记载下上帝说过的系列故事。因为《旧约》中说,从古时候起就规定,看见上帝的人必死。    上帝造人的故事似乎是喜剧,可是大洪水和诺亚方舟的故事就是实实在在的大悲剧了。“创世纪”说上帝用六天时间创造了天地万物,这是发生在无数亿年之前的。等到地球可以耕作生活之时,亚当和夏娃就被贬到人间,成为第一次人类的始祖。他们发展一万年后就堕落到不可挽救的地步了,于是上帝安排了好人诺亚建造方舟之后,就连续下了四十天大雨,发动大洪水灭了这次人类。{1}于是,诺亚便成为第二次(我们这次)人类的始祖,距今也有一万多年了。    耶稣在公元元年诞生之时,《旧约》刚好定型成书。《新约》讲述耶稣的故事,是由耶稣的弟子在罗马人的残酷迫害中慢慢写下来的,历时九十多年。《旧约》首篇“创世纪”中的“原罪论”和《新约》篇末“启示录”中的“二次圣临”,形成了一个有机的联系、框架和首尾呼应。整部《圣经》的成书时间共有一千六百年左右,其框架精妙和完整,以及时间上的大跨度都是世界上唯一的。其构思之奇妙、前呼后应、首尾相连、意义深远,这也是世界上唯一的。之所以有这等伟业,这完全是上帝在天上精心耐心的安排和指点,这绝非人类的智力所能够有所作为的。   这些悲剧神话故事对于现实人物有着直接的影响。人类竟然也愿意追求悲剧性的结局,如著名人物苏格拉底以及耶稣、圣彼得、圣女贞德等真实的悲剧性死亡。比如,苏格拉底(469B.C.—399B.C.)在监狱里放弃逃跑而选择被毒死,十九岁的贞德(1412—1431)被捕之后放弃终身坐牢而选择被烧死。    耶稣传道三年就被捕了,他也是放弃逃跑而选择被抓走和被残忍地钉死。他并不想死,但是他愿意遵从上帝的安排,以惨死的悲剧状态激发信徒们在修行的道路上勇猛向前,不畏惧柔弱肉体的折磨和死亡,以追求精神和灵魂的升华和洁净,以传播上帝救赎世人的折磨和牺牲方式。这一点,耶稣的十一个弟子和早期基督徒们就学到了、做到了。据统计,共两千多信徒被捕,其中有两百多信徒和主教被罗马人用砖块残忍地打死了,或者在竞技场中、在数万之众的目睹欣赏中被饥饿的雄狮咬死吃掉了。圣彼得更是选择了更悲惨的倒挂十字架的方式被罗马暴君尼禄(37—68)所钉死,然后年轻的尼禄再被仆人所杀死,给世人示现一下暴君的恶报。    耶稣的弟子本来有五千多人,他从中挑选了十二个人做贴身弟子。弟子犹大卖主之后,惭愧地自杀身亡了。后来,弟子们又重新挑选了一位弟子补足十二位。但是,耶稣在十字架上叮嘱弟子约翰照顾他的母亲,所以约翰一直低调做人、照顾师母,是唯一平安长寿的弟子。其他十一位弟子在传道中都被罗马人或犹太同胞所陆续害死了。    这些不同形式的让人叹息、揪心、心疼、酸楚的真实悲剧或虚构悲剧,形式上都不是悲天悯人的,都是当事者可以抉择和选择避让的。但最后他们都选择了惨死,因为惨死能够触动观众心灵深处的良知,能够唤醒人们的同情心、怜悯心和信心即追求正信正念、放弃愚知邪念。于是,悲剧艺术的主导和教导地位就在鲜血中进一步奠定了。它们对于后世西方文学的创作产生了根本性、指导性的影响。因此,在西方文学传统中,只有悲剧作品才可以成为优秀的文学艺术,能写出悲剧作品的作家才可以是优秀的作家。不仅如此,悲剧还反映在其他艺术形式上,比如雕塑艺术,他们就创作了无数的十字架上耶稣被钉死的悲剧形象。    由此可见悲剧形成的轨迹先有人间的悲剧生活和悲剧结局,随后才产生了悲剧的文学作品。然后由于悲剧文学的广泛传播,鼓动了很多有理想信念的人们选择了悲剧性的死亡方式。但是,悲剧作品本身绝对没有鼓动有思想的人们以斗争抗争的方式去夺权、去杀人、去赢得自己的生存空间和统治地位。所以,悲剧作品不是挑动斗争造反的作品,它以基督精神为榜样,许诺以灵魂在天国的归宿,教导读者安于和接受悲剧的命运。    作家并不描写技术世界,其职责就是描写不同层次的道德故事。作家的人生也在向世人诏示着他们的道德层次,作品中的人物也能反映作家的理想和追求。这类作家就是愿意反思自己,否定自己的缺点、过失并高自己德行之人,并在虚构的人物身上寄托他们那高于凡人的道德理想和道德期盼。霍桑(184—1864)就是如此,他反思了法官祖父迫害女性的罪过,因为羞于祖父的罪过而改变了自己的姓氏。然后,他带着极大的同情心在《红字》中描写了犯有过错但后来成长为圣人的女主人公海丝特,描写了表面上是圣人实际上是常人的丁梅斯代尔牧师,以及描写了表面是好人实则是魔鬼的齐灵渥斯。    莎士比亚(1564—1616)也描写了圣人般的哈姆雷特以及魔鬼般的国王叔叔。莎翁在“第十八首十四行诗”中也表达了对崇高思想的喜爱和赞美,这崇高就是永存和永恒。这种讴歌永恒的思想即是圣人的思想。圣人作家是吃苦的、不追求名利的,是不坑害别人且尊重自己的大善之人;他们塑造的人物也是如此。虽然哈姆雷特也杀人,但那是在证据充足之下地为人民、为国家利益的复仇。圣人不一定非得像海丝特那样忍辱负重、受苦一生,圣人也可以像哈姆雷特那样为正义而复仇流血。    所以,悲剧人物的高尚品德才能成为黑暗人间的明灯和榜样。他们在告诉人们应有的生死观,他们的言行始终在安慰和指点着善良人们的心灵。    由于悲剧文学所处的主流地位,悲剧文学的创作原则和意义也就决定了文学评论的原则和角度。因此,一部作品若能流传很久,其文学结构和寓意就必然符合或基本符合悲剧文学的根本原则即作家艺术地、负责任地表现悲剧的悲悯情怀和神性情怀,以净化读者的心灵,以鼓励读者去珍惜人生、珍惜友谊,而不是张扬暴力和色情。    二、悲剧、哲学和神学    哲学是个非常古老的概念,西方人对它的热衷程度相当高。其实哲学本应是苏格拉底式的讨论生死问题的哲学,属于个人的修养和人生观的改造。古典作品也一直在讨论生死,但喜欢哲学的人们却走向抽象,他们把抽象的语言看作是最美、最重的,从而轻视了文学故事的虚构和语言的简朴。然后,在哲学的继续发展中,其内涵就变味了,变成了社会改造和斗争的理论借口。    英国著名哲学家罗素(1872—197)认为“哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;但它又像科学一样,是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。”{2}    神学批评哲学,是因为哲学对于人类的解释偏离了上帝的旨意,并且为反对上帝的人们(如德国哲学家尼采1844—19)找到了栖身之地。上帝是永恒不朽的。人们在基督徒身上看不到上帝的影子,这是因为信徒的内心泯灭了良心,是信徒的神性死掉了,这与上帝没有任何关系。信徒≠上帝。所以,当尼采怀疑上帝,宣布说“上帝死了”,这就是反上帝的言论。哲学家本应该很理性,可是尼采却故意偷换概念他把基督徒等同于上帝。其实宗教界都知道,基督信徒和耶稣、上帝是两码事,佛教徒也和释迦牟尼是两码事。他故意偷换概念来反对上帝,他在利用哲学作为他反对上帝、反对神学的阵地,这容易得到大众的支持。这样一来,他不光是在哗众取宠,实际上是在引导西方社会走向违背上帝的道路,引导文学走向违背悲剧精神的方向。   如果把哲学回归到它的原始意义上,苏格拉底的哲学以及他愿意被毒杀,就是为不信神灵的人们寻找到的一个出路和中介。这时,笔者就比较赞同罗素给予哲学的定义即哲学是位于神学和科学之间的东西。然后笔者以此来探讨悲剧文学所具有的古典哲学意义。    比如,在亚当和夏娃被贬到人间的悲剧时刻,那时没有神学。在该隐杀死弟弟亚伯的悲剧时刻,那时也没有神学。人类的本来面目就是先有人生之悲剧,先有故事之悲剧,后有神学和哲学。可是人类在发展中有很多问题神学解释不了,神学家也犯了错误和罪孽,于是人们不满意神学,就开始发明哲学,想寻找一个神学的替代物。这样,亚里士多德(384B.C.—322B.C.)、苏格拉底(427B.C.—347B.C.)和柏拉图(427B.C.—347B.C.)的哲学就出现了。后来人们又发明了科学,慢慢得人们更加崇拜科学而轻视神学、轻视哲学、轻视悲剧文学了。人们普遍认为我们有了“科学宗教”,就可以改天换地,就可以上天入地,就活得很自在。既然我们很快乐,悲剧何在呢?这样一来,科学就化悲剧为喜剧,进一步带领人类偏离了神佛对人类的期盼。    其实,神学和科学是相对立的两端。但是许多科学家也信神,神学家也信科学,这两家人就混淆起来,搞同流合污了。实际上,由于宗教组织在历史上的傲慢和罪恶,而科学能够满足人们的物质和享受欲望,于是科学就战胜了宗教,取得了过去教皇才拥有的至上地位和权力。现在,人们广泛陷入了物欲、贪财和情色之中不能自拔,故意对科学的罪恶面视而不见,同时强调、夸大了神学的错误面。这是神学的悲剧、教会的悲剧、信徒的悲剧、科学的悲剧以及文学的悲剧。所以半个世纪以来,西方文学也因此堕落了神性消失了,悲剧人物变异了,反上帝的同性恋者获得了巨大的生存空间和法律承认,罪人在文学中受到了广泛同情。于是,上帝的创世计划和目的,以及对于人类的最后期望,就被科学宗教和人类变异破坏殆尽了。    哲学的产生是因为人们对于神学产生了不满,但是又不敢反对神学的时候,有些人想从世俗的角度来解释生死的问题,其实也没解释清楚。然而温和地挑战神学还是得到了一点好处,那就是哲学家容易被世人所接受,于是他们的名声(PhD)很值钱,盖过了神学家。因此,最初哲学是产生于神学,本来就是近亲,只是描述的语言有所不同罢了。所以,探讨悲剧文学的哲理意义,其实就是探讨悲剧文学的神学意义。    其实,“神学”和“佛学”是世俗社会的不准确描述,准确说是“学神”“学耶稣”和“学佛”。信徒在《圣经》中体会耶和华和耶稣的心态,那个心态才是神的心。在释迦牟尼佛的佛法中,信徒体会佛菩萨的心。体会到了神的心,在作品中描写“神的心”和“神的爱”。那么这个“心”、这份“爱”在文学中的展现就是悲剧性的故事。正如上文所说,由于“神的爱”,神就创造“六道轮回”,创造了人类和地球所生活的“人道”,并使“人道”成为攀登天国的起点。众神制造了一系列人间悲剧以消减人类的原罪和人间之罪,并使得人类不留恋肮脏的人间(人道),以达到帮助某些有缘之人重返天国的最后“喜剧”目的。因此,最能体会到神之心的作家首推吴承恩(15—1582)和班扬(1628—1688),他们用虚构故事描写了经历艰难万险就能够到达天国的信徒。这些艰难历程如同耶稣被钉在十字架上,都是悲剧性的故事,最后达到重回天国的喜剧。这才是符合上帝创世旨意的悲剧文学之本意!    推论起来就是文学艺术有艺术之爱,表现艺术之爱有艺术之心,艺术之心就是神之心、佛之心、菩萨之心,因为艺术之本质就是神性。神性的本质又是什么呢?是悲观和悲剧,或称之为悲剧意识、悲剧情怀、悲剧经历和悲剧结果。神性也有很多个层次,但其基本内涵则是同情心、施舍助人、怜悯心、忍让、感恩心、宽容、慈悲等以善良为本质的道德品质。这样,悲剧文学艺术的本质就是在通过悲剧故事呼唤和表现神性、慈悲和宽容;而神性的本质就是悲剧、灭罪、救赎、诚实、升华、超越和崇高。换言之,包含这类内容的悲剧文学才是符合哲理、天理和神性的。实际上,悲剧文学的本质和神性的本质应该是一体的,如果不是一体的,那就是偏离了神性、偏离了佛性,就不属于古典悲剧文学之列。    基督徒们通常很傲慢,他们普遍会认为,他们的神(耶和华和耶稣)是唯一的“真神”,佛菩萨是假的,是偶像。这个认识很狭隘,是错误的。西方基督徒所崇拜的神,等于东方人所崇拜的佛。名称不同,其本质是相同的。因此,神性就是佛性。    三、神性是悲剧的灵魂    回溯到苏格拉底的哲学概念,那才是哲学的本来面目。于是,我们也就能够理解苏格拉底放弃逃跑而选择被毒死的意义。因为他以自己的主动赴死来继续诠释哲学的内涵即生无所谓,死也无所谓。死亡不是悲剧,它是一种解脱。因为智慧告诉他,死掉的是肉身,永存的是不死的灵魂。通过被人害死的悲剧,可以达到灵魂升华的喜剧。反之,通过害人而得到的喜剧和快感,害人者最终会得到灵魂的堕落、腐败和永世的惩罚。这才是最正宗、最正确的哲学;这才是专制者最害怕的智慧和哲学。因为如果承认了这样的哲学,承认了悲剧文学所具有这样的教诲作用,专制者们害人的言行就得不到理论的支持了。所以,支持还是害怕悲剧文学,就成了是非善恶的试金石!    毫无疑问,经典悲剧文学是最好的文学,因为它是符合神性品质的,因为它可以触动心灵深处的悲悯情怀而对人生产生尊重、重视以及轻视。尊重人生,也就是尊重生命而不能草菅人命;重视人生,是因为人生是走向天国的最重的考验之地和出发点。轻视人生,是因为人间的一切最终都是不长久和短暂的;留恋人间是错误的执着,它会妨碍对于天国的向往。于是,经过一系列放弃贪嗔痴、放弃对于各种贪念的执着,就出现了爱护人生、重视生命却轻视人生的心情;这样就懂得了灵魂升的重,懂得了回归天国的重。而那些喜剧呢?却是在用一阵阵热闹的喧闹掩盖人生在生老病死等方面的悲剧本质,从而破坏了人们对于人生哲理意义的体察和探究,破坏了人们对于神性天国的体会、向往和追求。    悲剧文学引发读者内心的共鸣有何作用呢?笔者认为,“其一,是从心底里认清人生的悲剧性,减少对世俗之物的依恋和追求,减少贪念以净化自己的心灵,从而能够使读者自觉地珍惜人生,珍惜和朋友们、亲友们的交往。其二,是激发探讨生死问题的兴趣,尤其是利用短暂的人间生活去修佛成仙,而不留恋这个充满悲剧色彩和气味的人间”{3}。我们应该“推广、阅读和讲解真正的中西方伟大文学作品,认真从经典文学作品中吸取道德养分,真正体会和品味到悲剧文学的教诲意义,才可以使得人类在轻松有趣的故事中找到自我、恢复自我、确定自我、发展自我和珍惜自我,从而珍惜自己、珍惜人类、珍惜世界、珍惜未来”{4}。    可见,作家的文学地位之高低、贡献之大小,也就是由他的道德能力的大小、神佛之心的大小所决定的。因为没有神佛之心就写不了神性作品,写不了悲剧作品;没有神佛之心的作者或读者也理解不了神性的悲剧艺术;而没有神性的、哲学意义的作品都不是真正的伟大文学!    因此,悲剧文学描写了真实的生存状态和精神期盼,鼓励放弃对于人间财物的贪恋。它也讴歌并寄希望于死后灵魂的美好归宿,它以和平的态度安慰和鼓励了走向悲剧的人们。悲剧文学也是能够超越国界、超越宗教、超越种族、超越时代、超越党派的。它不是造反的文学、谩骂的文学!它是和平的文学、安慰的文学、希望的文学和伟大的文学。它能够向读者展示生命的意义、悲剧的意义和死后的向往。它才是真正优秀的文学、真正伟大的文学!这就是悲剧文学的哲理和神学意义!    {1} 洪佩奇、洪叶《圣经故事(旧约篇)》,译林出版社29年版,第18-2页。    {2} 罗素/哲学/维基百科.213.    {3}{4} 罗长斌《论西方悲剧文学的伦理特征和社会效用》,《绵阳师范学院学报》214年第1期,第64页,第66页。    作 者罗长斌,文学硕士,佛山科学技术学院外语系副教授、硕士生导师,厄普代克研究专家,《兔子归来》的译者,研究方向英美文学、文学翻译和宗教学。    编 辑郭子君 E-mailguozijun823@163.com   

商标与域名权利纠纷司法解决的探析

   随着电子商务的不断发展,网络营销成为商家开辟的市场重阵地,而域名抢注的现象层出不穷,解决商标与域名的权利纠纷权利已经成为学界的重课题。    关键词 商标 域名 权利纠纷 司法解决    作者简介宁玲,上海市闸北区人民法院,法学硕士。    中图分类号D923.4文献标识码A文章编号19-592(213)7-111-2    因特网的商业化和电子商务的迅猛发展使得商业机构在因特网上的存在非常重。因而,越来越多的企业使用自己的商标来注册域名,使得商标识别与网络世界有机的结合起来,让自己的产品与服务更为消费者所熟悉。与商标的多元性相比,域名具有唯一性,这使得域名权的排他性明显强于商标权;并且,域名注册制度不同于商标注册,是遵循“先申请先注册”的形式审查原则;这些原因都导致了商标权与域名权冲突的产生。    互联网最早起源于美国,也是美国最为发达,而且一般顶级域下的域名登记基本上由美国NSI(Network Solution Inc)进行。在美国,一个单位可以注册多个域名,注册一个国际域名的代价仅为开户费1美元,每隔两年再交5美元,由此导致了恶意抢注域名和囤积域名的现象。对于域名纠纷的解决,美国的司法实践已积累了相当的经验。我国可以从美国对商标与域名权利纠纷的司法解决的理论和实践中学习,总结出适合我国国情的方法。    一、美国对商标与域名权利纠纷的解决    美国司法机关审批域名抢注等纠纷前期主是以Federal Trademark Dilution Act(《联邦反商标淡化法》)作为法律依据。根据该法律,将某一驰名商标注册为域名是否为侵权,原告需证明其商标为驰名商标,被告对与其商标相同或类似的商标进行使用时,会减少、削弱该商标对其商品或服务的识别性和显著性,无需证明被告与其是否存在竞争关系,或存在混淆、误解或欺骗的可能性。在著名的Hasbro诉Internet Entertainment案中,原告诉称由于被告将其商标兼商号CANDYLAND使用在带色情性质的计算机网页中且作为其域名的一部分,致使CANDYLAND商标价值受到淡化损害。法院最后裁定被告的行为违反了联邦和华盛顿州的反淡化法。    美国国会于1999年11月29日通过了Anticybersquatting Consumer Protection Act(《反域名抢注消费者保护法》,简称ACPA)。该法为司法机关认定域名抢注是否具有恶意供了一个详细具体的标准。    首先,在由商标所有人起的诉讼中,只符合以下条件便无需考虑各方当事人经营的商品或服务,就可以求域名注册人承担责任第一,域名注册人有从他人商标谋利的主观恶意;第二,被注册商标在被注册为域名时具有显著性;第三,被注册为域名的商标与该域名相同或混淆相似或该商标被淡化    在David Lahoti v. Vericheck, Inc.一案中,被告Vericheck, Inc.是一家供电子金融交易程序服务的公司,并且是VeriCheck这一服务商标的所有权人。原告David Lahoti注册了4多个包含他人商标的域名,其中有大量域名带有“veri-”前缀。原告于23年获得了vericheck.com这一域名。但其并不经营与被告类似的业务,而且vericheck.com将访问者指引到被告竞争对手的网站。原告曾向被告开价索$725来换取域名,但协商未果。由此,不难看出原告具有从该商标获利的恶意意图;而美国专利和商标局(United States Patent and Trademark Office)对“Vericheck”商标的注册表明其是具有显著性的。因此,法院支持了被告的诉讼请求。    在DSPT International,Inc. V. Lucky Nahum一案中,原告是一家制衣公司,老板Dorigo为了开辟市场,于1999年创立了EQ品牌的男装。被告Nahum注册了“www. eq- Italy. com”用以帮助原告展示和销售服装。至25年8月,两人关系僵化,被告Nahum没有与原告续签合同,投奔了原告的竞争对手,并且被告Nahum将网站关闭,并称这么做是为了让原告支付其应得的佣金。网站的关闭给原告造成了极大的损失,在协商未果的情况下,原告以域名抢注和商标侵权将被告告上法庭。在上诉中,被上诉人Nahum辩称由于原告不享有商标,EQ-Italy与被告的标志并不相同或类似,故在本案中反域名抢注法不应适用。上诉法院发现,原告自1999年就开始使用“EQ”标志,而意大利式风格是其突出卖点。而在普通法下,商标是指用符号将其供的商品和服务与他人供的商品和服务区别开来,虽然原告DSPT公司并没有注册“EQ”标志作为商标,但是“EQ”标志已经实际成为DSPT公司区别其他商家的标志,故该标志实际上具有显著性。原告Nahum在其离开DSPT公司后,没有理由继续使用“eq-Italy.com”,并且使用该域名会对原告的客户造成混淆性的误解。    其次,ACPA规定了详细周密的“恶意”认定9项标准,法院在具体处理案件的过程中需考虑这9项因素,但不仅仅局限于这9项因素。    在制定ACPA的过程中,国会曾经说过,法院在审理案件过程中判断恶意时,先前的恶意抢注行为也是考量因素之一。在David Lahoti v. Vericheck,Inc.案中,原告Lahoti在此案前曾被判处恶意注册,没有在任何商品或服务的真实供过程中对于该域名进行过任何使用,并且向Vericheck出以725美元作为交换域名的对价。故法院认定原告Lahoti具有恶意。    在DSPT INTERNATIONAL,INC. V. Lucky NAHUM案中,看似被告Nahum的行为并不属于这9种当中的任何一种,被告在注册域名时并没有恶意,但在其后,被告利用该域名作为区获取佣金的砝码。根据该条第6种情形中规定的“该人是否曾经为盈利目的向商标持有人或任何第三方发出过转让、销售或以其它方式出让该域名的约,但实际却没有在任何商品或服务的真实供过程中对于该域名进行过任何使用或没有使用该域名的意图”,可以认为如果一个人将域名作为其从商标所有人处获得“赎金”的砝码,而不是在商品或服务的真实供过程中对该域名进行使用,那么这就属于“恶意”。虽然被告没有向原告DSPT公司出一个具体的数额作为取回域名的对价,但是可以推知只有原告支付了被告佣金之后,被告才会将域名返还原告。上诉法院认为,即使被告Nahum有权获得他的佣金,但他也不能将控制域名作为其“赎”回佣金的筹码。   再者,该法还新增加了法定赔偿金这一救济方式。法定赔偿金是商标持有人无法证明其已经由于抢注者的域名抢注行为遭到了实际损害,但其仍然可以选择根据该法的授权,申请由受案法院在每个域名不少于1美元且不多于1美元的范围内确定一个赔偿数额,由法院确定其法定赔偿金判决,取代实际损失和利润的赔偿。    二、我国对商标与域名纠纷的司法解决    (一)我国对商标与域名纠纷司法解决的现状    我国商标与域名纠纷最早产生于1996年下半年到1997年初,到目前有关域名与商标权利纠纷的现象大量存在。但我国目前存在的问题是《商标法》的现行规定难以直接延伸至域名领域;《反不正当竞争法》不足以解决域名与商标权利冲突。《中国互联网络域名注册实施细则》(简称《域名细则》)、《中国互联网络域名管理办法》(简称《域名办法》)、《域名争议解决办法》等规定大都属于部门规章,效力范围十分有限。虽然最高院公布的《关于审理涉及计算机网络域名民事纠纷案件适用法律若干问题的解释》法律位阶相对较高,但其不少规定仍较为笼统,仍然有待随后的细化完善。    在涉及域名争议诉讼领域,司法实践始终领先于立法,但这也带来裁判标准不尽统一的问题。例如,北京市一中院在审理石家庄福兰德公司诉北京弥天嘉业技贸有限公司侵犯注册商标专用权及不正当竞争纠纷案中,法院认定被告注册“pda”域名行为不侵犯原告“pda”商标专用权,理由如下首先,被告注册“pda”域名行为不属于在相同或类似商品上使用原告的商标;其次,被告行为不属于《商标法》第38条第4项及《实施细则》第41条规定的侵权行为;再次,被告在互联网网页上使用“pda”是作为服务标识使用,而原告的商标属于商品商标,在原告不能证明自己商标为驰名商标的情况下,被告行为不构成侵权。在此案中法院否认《商标法》可以直接适用于域名侵权行为。同样是北京市一中院审理的美国杜邦公司诉北京国网信息有限公司计算机网络域名侵权纠纷案,与前述案例基本类似的案情,法院认为国网公司注册“dupont.com.cn”域名的行为具有恶意,并且已在事实上构成了对被告驰名商标专用权的侵犯。根据《民法通则》第4条、《反不正当竞争法》第2条第1款,国网公司违反了诚实信用原则,其行为构成了不正当竞争。    (二)完善我国商标与域名权利纠纷司法解决之构想    1.界定域名抢注恶意标准    《域名争议解决办法》规定了域名抢注的行为件,但对恶意件没有做出明确具体的规定。经过长期的司法实践,并借鉴美国《反域名抢注消费者保护法》,笔者认为恶意件应当包括在推销其商品或服务时使用过域名;向他人议转让、出卖或以其它方式让渡域名给商标所有人;以营利为目的,故意混淆域名与他人商标或商号;为玷污或贬损他人商誉而注册域名等。    2.完善域名救济措施    《域名办法》第24条禁止对注册域名进行转让和买卖,但这一规定由于缺乏类似于《商标法》第32条关于注册商标在撤销或被注销后1年之内,对于与该商标相同或近似的商标申请不予核准的规定作为保障,在实践中不具备可操作性。由于真正合法的权利人只有在抢注者先注销该抢注域名后,方可以对域名进行注册,而抢注者仍然可以从驰名商标或著名商号的持有人处榨得所谓的“补偿费”。并且,域名不得转让或买卖的规定,有可能会抑制电子商务在我国的正常发展。笔者认为,如果是被认定为恶意抢注域名的,可由商标权人选择是将该域名注销,或者将该域名转到自己名下。    随着互联网技术的迅速发展,新技术革命所产生的新事物域名不可避免地和传统的知识产权(如商标权等)发生冲突。如何正确处理这些冲突,已经成为了摆在知识产权法学界的难题。互联网不同于现实世界的特性,使得我们在研究域名的法律属性及其与传统知识产权的冲突时,很难直接沿用过去已有的法律法规。如何在适合我国现状的基础上合理借鉴外国进步的司法解决方法,任重而道远。    参考文献    1陈江,林旋.国外对域名与商标纠纷的司法解决及对我国的启示.国际贸易问题.2(12).    2宁立志.知识产权法.武汉大学出版社.26.    3郑成思.域名抢注与商标权问题.电子知识产权.1997(7).    4唐永忠,邵培樟.域名抢注纠纷解决机制及其完善.法学杂志.24(25).   

蓝山县统筹整合涉农资金的实践与思考

 近年来,湖南省蓝山县大力推进涉农资金整合和统筹安排,不断高涉农资金管理水平,形成了部门协调、上下联动、有效衔接、安全规范的涉农资金统筹整合的良好局面。本文结合蓝山县的实践,针对涉农资金统筹整合存在的问题,出相应的建议。    关键词涉农资金;统筹整合;财政管理    近年来,湖南省蓝山县大力推进涉农资金整合和统筹安排,不断高涉农资金管理水平,形成了部门协调、上下联动、有效衔接、安全规范的涉农资金统筹整合的良好局面。217年,全县共统筹整合涉农资金23754万元,包含高标准农田建设、农村公路建设、易地扶贫搬迁等资金。    一、蓝山县统筹整合涉农资金的做法及成效    (一)开展高标准农田建设资金整合试点。成立蓝山县水利与农田建设委员会,由县长任主任,分管农业副县长为副主任,成员单位有县发改委、财政局、政法委、农业委、水利局、林业局、审计局、烟草局、国土资源局、农业开发办、统计局、电力局等部门。涉农资金统筹整合实现四个统一的原则,即“统一规划引领、统一申报程序、统筹项目实施、“统一资金管理”。216年,蓝山县投入高标准农田项目建设资金4694万元,建设高标准农田2.25万亩,单位面积投资286元。完善了2.25万亩烟田的水利配套设施,高了土水肥资源利用率,使项目区每年新增产值238.5万元。    (二)明确整合范围。按照“规划统一、标准统一、渠道不乱、用途不变”的原则,在不改变资金性质和用途的前下,从土地综合整治、农业综合开发高标准农田建设、小型农田水利重点县建设、基本烟田土地整理等项目涉及的专项资金,以及财政一事一议奖补资金、交通农村公路建设资金、农作物种植补贴资金、测土配方施肥补贴资金、乡镇村屯绿化补助资金、扶贫项目资金等方面的涉农资金中,每年整合不少于5万元作为县级配套资金,统筹使用。鼓励农户投工投劳,积极引导社会资本投资,逐步建立高标准农田建设的多元化投入机制。    (三)加强绩效評价。对涉农资金统筹整合使用情况及时进行检查考核,对专项资金整合率、资金到位率及项目完成率进行评价,着重高资金效益。加大对涉农资金统筹整合的绩效评价,对专项资金的安全性、合法合规性以及绩效情况进行追踪问效,确保资金专款专用和充分发挥使用效益。    二、蓝山县统筹整合涉农资金面临的困难和问题    (一)项目规划不系统。目前,蓝山县没有形成科学系统的涉农项目资金整合规划,各相关职能部门在前期申报项目时,大多数没有很好地沟通协商,也没有统筹谋划项目的安排,导致在项目下达后的实施过程中,只是被动地将所在项目区内的涉农资金整合在一起,资金的集聚效应没有达到最大化。    (二)协调配合不到位。由于涉农资金实行分块管理,主管部门之间相互沟通不足,整体协调不够,造成一些项目和资金分配存在盲目性和随意性,资金在使用方向、实施范围、建设内容等方面有许多重复和交叉,多头管理、多头投放的问题未得到根本解决。如农业综合开发、现代农业、小型农田水利重点县、巩固退耕还林田间工程等项目,都在同一地块修建水利渠道工程。    (三)资金整合不充分。目前涉农项目资金带有明显部门属性和行业特点的管理制度,导致整合条件和环境不宽松,在资金使用过程中很难根据实际需进行调整。加之涉农专项资金在下达时,明确求必须严格按照批准规划和方案实施,不得随意改变项目实施内容和地点,导致许多项目资金很难捆绑使用。    三、加强涉农资金统筹整合的建议    (一)组建整合机构,强化组织领导。整合涉农项目资金既是一个复杂的工程,也是一项长期的工作,必须通过加强领导和规范管理,才能保障涉农资金整合工作顺利进行。建议成立由县政府主领导任组长,县发改、财政、农业、水利、林业、交通、烟草、电力、扶贫、审计、监察等相关部门主领导为成员的全县涉农项目资金整合工作领导小组,负责全县涉农项目资金整合组织协调等工作,并设立办公室,具体负责全县涉农项目整合的规划制订、项目审批、项目申报、资金落实、业务指导和项目实施及管理等工作。同时,参照《湖南省人民政府办公厅关于推进贫困县统筹整合使用财政涉农资金工作的实施意见》精神,研究制定《蓝山县涉农项目资金整合实施办法》,明确整合涉农项目资金的指导思想、基本原则、整合范围、管理使用、监管办法、重点项目区建设目标管理、责任分解、考核奖惩等制度等,确保整合工作有章可循。    (二)理清整合思路,统筹规划编制。根据中央和省、市对整合涉农项目资金的政策求,结合全县农业发展整体规划和农村经济社会发展规划,在县委、县政府的统一部署安排下,按照“渠道不乱、用途不变、统筹安排、集中投入、各负其责、各记其功、形成合力”的工作思路,科学谋划编制全县涉农项目中长期建设规划和年度实施计划,前一年对全县涉农项目进行筛选汇总,开展论证评审,编制完成下一年度涉农项目资金整合规划和建设方案。    (三)完善整合平台,高资金效益。各涉农部门对涉农专项资金的来源渠道、投入规模、支出用途和使用管理方式等进行全面清理梳理,对性质相同、用途相近的涉农资金进行合理归并和分类整合,不断扩大资金整合范围。应建立以农业基础设施建设为目标的农田水利建设整合平台、以统筹城乡经济社会发展为目标的农业示范园区整合平台、以做大做强特色优势产业项目为目标的特色产业整合平台、以促进扶贫开发为目标的扶贫资金与其他涉农资金整合平台、以造就新型农民为目标的农民教育与培训整合平台、以改善生态环境为目标的农村环境综合整治与环保项目整合平台,通过整合平台确定重点项目,围绕项目筹集资金,以整合资金保证项目实施,实现集中财力办大事的目标。    (四)突出整合重点,加大实施力度。打好扶贫攻坚等战役,以推动农业、农村经济发展,促进农民持续增收。破除部门单打独斗、重复建设的现状,逐步建立健全由县政府负总责、县发展改革部门负责全县经济社会总体规划制订和涉农项目的申报、县财政部门负责资金管理、各涉农部门负责本行业项目规划的上报和实施、县审计监察部门负责监督项目实施过程、项目资金整合办公室负责统筹协调的全县涉农项目资金整合工作机制,不断做大做强扶贫项目资金的整体规模与实力。      

建筑施工安全管理中存在的问题及对策探析

   建筑施工管理安全问题越来越得到重视,本文就将分析建筑施工安全管理中存在的问题,并且出相应的对策分析。    关键词建筑施工;安全管理;问题;对策    建筑行业是我国国民经济的基础行业,对社会的稳定和国名经济的发展起着十分重的作用。建筑施工又是一项长期复杂的过程,在这个过程中存在较高的风险。建筑施工中的安全事故不仅影响建筑施工的进度,还会危害施工人员的生命健康。建筑施工过程中的各个因素都可能影响建筑施工的安全,为了确保建筑工程能在预定的期限内完成,并且能够获得最大化的收益,就加强建筑施工的安全管理。    一、建筑施工安全管理中存在的问题    (一)安全管理意识低    1.建筑施工企业对安全管理不重视    建筑行业说到底还是以盈利为目的,这一性质就决定了建筑施工企业对经济效益的追求,但是相对而言对生产的安全管理就不够重视。施工企业对安全管理工作的态度直接影响工程建筑的安全水平,一些施工期的领导一味的追求利益的最大化忽视施工的安全管理,认为安全管理不会带来直接的经济影响。这其实是一种短见,施工的安全管理不仅仅会影响工程建筑的质量还会造成施工成本的增加进而影响最后的盈利。施工企业对安全管理的不重视,就会影响到许多的安全管理措施的实施,安全管理人员工作积极性不高,甚至施工单位并没有设立转没得安全管理机构,这些都会严重影响到建筑施工的安全管理。    2.建筑施工人员安全意识低    我国的建筑施工人员大都是由农民工组成,他们本身素质就不高,当然也缺乏安全生产的意识。在工程施工过程中施工人员安全意识地,缺少自我安全保护意识,而且没有专业的安全防护培训,就很容易出现安全事故。施工人员不了解相关的法律法规,就有可能出现违规作业的情况,这样违规违章的施工活动存在极大的安全隐患极易造成安全事故的发生。工作人员素质低,安全意识差是建筑施工安全管理亟待解决的问题。    (二)建筑施工安全投入资金不足    建筑施工安全管理包括对施工材料的维修保护以及施工管理人员的培训,这些活动都是你需一定经费的。由于建筑施工单位对建筑施工安全管理不够重视,很少能拨出足够的资金来进行安全管理,这就导致许多应该维修的设备因为没有经费得不到应有的维护。老化的设备是安全事故频发的重因素,严重威胁建筑工程和施工人员的生命健康。还有员工的安全管理培训,由于施工企业人员的素质相对来说都比较低,为了能够科学的进行安全管理,就定期对管理人员进行培训教育,这样的培训教育也往往因为经费的缺乏被取消或流于一种没有任何意义的形式。    (三)相关法律法规不健全    建筑行业随着经济的发展越来越得到重视,因而建筑的安全管理也不断地得到重视,在这方面国家也相继出台了一系列的法律法规。但是,在真正的建筑操作中可实施的很少,许多的法规都缺乏可操作性,甚至还有些不能适应现代建筑行业发展的需存在一定的缺陷。就目前的法律体系而言,远远不能够满足建筑施工安全管理的需求,不能使建筑施工安全管理有章可循有法可依,影响建筑施工安全管理的合理进行。    (四)建筑施工单位安全管理机制不健全    1.安全应对措施不完善    施工单位安全应对措施包括方方面面,任何一方面没有做好都有可能影响到建筑工程的施工安全。现在的建筑施工现场的安全技术和措施方面还存在很道德缺陷首先,施工现场用电不规范,不能按照有关规定进行电力的应用。其次,施工器材防护不规范,许多施工的用具都是十分珍贵的,需好好地保护,一旦出现损伤会造成很大的问题,不规范的用具防护,不仅可能造成器械的损伤还有可能引发安全事故。还有施工安全资料造假、脚手架搭设不规范等等其他的不完善的安全应对措施。    2.安全监督机制不健全    对建筑施工安全管理的工作的监督是做好这一工作的保障,但是目前我国还没有形成完善健全的监督体系,虽然政府一直发挥着监管的作用,但是这种监督已经不能适应现在市场经济发展的需,需建立更加强有力的监督机制。    二、完善建筑施工安全管理的对策    (一)增强强建筑施工安全管理意识    1.建筑施工单位重视建筑施工的安全管理    建筑施工单位对建筑施工安全管理的重视直接影响到建筑施工安全管理的水平,所以完善建筑施工安全管理首先加强施工单位对安全管理的重视。企业领导人首先高自己安全生产的意识,把建筑施工安全管理工作纳入施工管理工作之中,并且把它作为重点工作来进行。只有领导真正重视施工的安全管理,才能形成整个施工企业普遍的对安全生产的重视,形成良好的安全生产管理的氛围。    2.高建筑施工人员素质    建筑工程具体施工人员的素质决定建筑工程的质量,也影响到建筑工程安全管理的水平。高建筑施工人员素质包括员工的技术水平和安全意识。高技术水平就是让员工更加熟练地操作各种施工机械,减少因操作不规范引起的安全事故。高员工的安全意识就定期的对员工进行安全教育,这种教育培训贯穿建筑工程的始终,因为任何时刻都有可能发生安全事故。只有让员工时刻牢记安全生产的重性他们才能在具体的操作中真正注意的施工的安全性,做到对工程负责对自己负责。    (二)增加建筑安全施工管理资金投入    上文已经讲过,想做好任何一项工作必的资金投入是必须的。由于传统建筑施工对安全管理工作的不重视,很少能够专门的划出部分资金来进行工程施工的安全管理,这就会影响建筑施工安全管理工作的进行。为了完善建筑安全施工管理工作,施工企业应该专门拨出一定的资金来进行机械设备的维修和护理,并且拨出专门的经费对安全管理的员工进行教育培训,高他们安全管理的技术水平。有了资金的保障,在进行建筑施工安全管理工作时就不会处处因经费的紧缺缺而放不开手脚,使一些安全管理的措施无法进行,不能有效发挥建筑施工安全管理的作用。    (三)建立健全建筑施工安全的相关法律法规    法律法规是异性工作科学开展的依据,随然我国相继出台了一些列建筑施工安全管理的法律法规,但是缺乏可操作性。针对这一点,可以深入分析目前建筑施工的具体情况制定一些有针对性的法规,并且确保这一规定能够落实到实处。只有相对具体,并且操作性比较强的规章制度才能真正利于建筑施工安全管理的运行。    (四)健全施工单位安全管理机制    1.完善安全管理措施    加强安全管理就在建筑工程每一个环节都做好安全管理措施。在建筑施工前,根据建筑工程的整体状况制定好安全管理的方案,在工程建设工程中生产工具的防护,施工现场的规划,各种施工设备以及用电系统都纳入安全措施的范围内,实时监护各项因素,防止任何一个环节出现漏洞进而引发安全事故。    2.加强安全施工监督力度    除了现有的政府的监管外,应该设立专门的建筑施工安全管理的监督部门,有了监督才会有工作的压力,才能真正认识到这一工作的重性。监督部门还能够及时发现安全上产中存在的问题,及时的予以改正避免更大的损失。    三、结语    建筑施工安全是建筑施工的重中之重,无论技术水平如何高都不能忽视建筑施工的安全管理,一定继续完善安全管理的措施,创设更加安全的建筑施工环境。    参考文献    1李振波.浅谈建筑施工安全管理J.科技信息,21(11).    2吴春松.安全管理防“疲劳”J.科技创业月刊,21(3).    3朱兴福.浅析在建筑施工中安全管理存在的问题及相应对策J.今日科苑,211 (16).   4孔令荣.浅析施工项目安全管理存在问题及防范措施——以某公园景观工程施工项目为例J.科技资讯,21(22).   

对高职园区实施通识教育可行性路径选择的思考

近年来,我国高职教育园区的建设与发展突飞猛进,数量之多,规模之大,成绩之突出,都令人瞩目。这种带有共享教育资源特征的“教育园区”模式,为充分发挥高职教育园区各办学主体之间的协同共享效益,升高职园区建设集约化水平,供了良好的条件。但也由于高职园区各办学主体对资源共享的理念、认识及办学层次上的差异,目前高职教育园区教育资源共享仍停留在较为粗浅的层次,共享的载体和内容比较单一,主集中在图书信息资源和选修课程的共享方面,而共享的思路和途径比较保守,主体现在专业建设的条件保障上。实际上,在现有政策条件下,能让高职园区资源共享迈出一大步的载体与抓手,通识教育未尝不是一条重路径。   在高职园区实施通识教育,能充分发挥通识教育共通性、基础性、综合性的特色与优势,不仅投入少,而且容易统筹兼顾,避免重复性建设;不仅能有效探索教育资源互通共享的途径与方式,还可以创设良好的育人氛围与文化环境。   一、关于通识教育与高职园区实施通识教育的有利条件   关于通识教育,国内外学术界有种种概念与理解。我国李曼丽教授综合国内外学者对通识教育的各种定义,用“理想类型”方法,从性质、目的和内容三个不同角度对通识教育进行系统解释就性质而言,通识教育是高等教育的组成部分,是所有大学生都应该接受的非专业教育;就目的而言,通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家公民;就内容而言,通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。”①归结起来看,通识教育指向一个人的“价值、道德、态度、立场、情感与意志”,专业教育指向一个人的“职业、技能与本领”。专业教育旨在将受教育者培养成“有用的人”“职业的人”“本领的人”“技能的人”,通识教育旨在将受教育者培养成为“道德的人”“独立的人”“善良的人”“情感的人”“责任的人”。它们两者的有机结合,互相作用,则使受教育者成为“完善的人”“全面发展的人”。②当今社会对职业教育吸引力质疑最多的是高职学生的素质问题,而令职业教育最为困惑的也是能力培养与素质教育的协调发展问题。职业教育定位与实施“职业、技能与本领”的培养目标并不难,难的是如何既体现职业教育的人才培养特色,又必须兼顾育人为本的指导思想。“高素质”与“高技能”的人才培养目标在资源投入有限的前下,很难做到不厚此薄彼。从理论上讲,通识教育与专业教育应该平起平坐,各自发挥应有的职能与作用。但在实际的职业教育领域,通识教育一直是专业教育的补充,专业教育关系谋生就业,可努力学,通识教育是营养学分,可以轻松学。这种专业教育的“强势”思潮,也终究成为困扰与束缚中国职业教育向高等性迈进的步伐。高职业教育的吸引力,抓实高等职业教育的质量工程,就是充分认识到开展高职学生通识教育的重性与必性,将专业教育与通识教育、做人与做事的教育放在同等重的位置。   在高职学生中开展通识教育,是目前高职院校普遍通行的一种素质教育方式。通过开设通识教育课程,主包括全校必修课程和文化素质教育选修课程。全校必修课指全校学生都必须修习的课程,主包括政治理论课程、外语课程、计算机课程、体育和军事课程。文化素质教育选修课是指为加强学生的文化素质而设置的课程,覆盖面较广,涉及数学与自然科学类、人文科学类、社会科学类、思想政治类、计算机类、语言类、艺术类、体育卫生类、基本技能等。③把学生培养成健全的个人和负责任的公民。此外,学生社团、校园文化、校园环境、学校制度与纪律等潜在课程也是实施通识教育的重路径。④但归结起来,这种种通识教育的路径模式,不仅投入大,耗时费力,且收效事倍功半。究其原因,不外乎以下几个方面一是高职院校对通识教育的认识、重视不够。专识教育、能力本位主义思想在高职人才培养的质量观、课程观、人才观中始终占主导地位。二是通识课程教学组织机构、管理体制不健全。目前多数高职院校在通识课程开设与管理方面,大都顺应政府部门的刚性管理求,虽硬性规定了思政类、人文素养类、工具类、身心健康类、生涯规划类等通识课程的学时学分,开设了高职专业教学计划中课内时数占比很大的通识类课程,但政出多门,管理条线很多,课程领域的划分与管理缺乏明确的标准,落实到具体的学校大都是应付检查,形式居多,成效甚微,课程功能与质量普遍低下。三是通识课程的建设问题,作为专业课程的补充,高职院校开设的通识教育课程的内容过于偏向应用型和专业化,工具性课程居多,人文性课程偏少偏弱。四是高职院校的通识课程师资力量普遍薄弱。通识类课程在高职院校的课程体系中处于从属地位,不仅重视不够,而且从事通识课程的教师在职称评审、课题申报、社会服务收入等方面都处于不利地位。五是通识课程的教学形式和方法大都为传统的理论教学模式,不适合高职院校学生的学习特点与兴趣特征,对教学内容陈旧,教学方法单一,教学形式呆板的通识课程教学模式,大部分学生有抵触情绪,学生不爱听,也不积极参与,学生的主体性与学习积极性成为通识教育推进的一大障碍。⑤   纵观高职通识教育中存在的这些问题,联系当前高职资源库建设及其资源库的有效利用,以通识教育为抓手,搭建公共课程共享教育平台,综合统筹通识教育资源,推进资源共享,高通识课程的教育效果,营造良好的素质教育环境,具有独到的优势与较为成熟的有利条件。   1.高职园区集约化发展的理念与共享模式,为通识教育昂贵的教育成本供了重的节约途径。开展通识教育之所以在高职院校一直与专业教育纠结博弈,一个很重的原因就是成本与成效问题。据不完全统计,高职通识教育的主课程,即政出多门,有硬性规定的公共课程约计3学时左右。必须开设而未硬性规定课时的公共课如数学、英语、计算机基础、就业指导、创业教育,心理健康等,其课程课时数累加起来,也是个很可观的课程学时数。开课很多,各个门类齐备而配的师资也很多,不仅挤占了大量专业课教学时间,投入了大量的人力资源成本,成效无法考量,素质的培养本就是个软性指标,它不是一朝一夕或开设大量的公共通识课程所能培养与考量的。开课多,投入大,且师资与课程管理牵扯的精力、成本、教育成效等种种因素,更使高职通识教育渐趋边缘化。基于通识教育的重性与必性及昂贵的教育成本,通识教育的开展迫切需综合优化、资源共享与协同管理。高职园区多为高职院校集聚的大学城,针对当前高职通识课程被边缘化的现状,以通识教育为抓手,优化整合通识教育资源,打造通识教育共享资源平台,寻求课程共建、教师互聘、教材共编、评价互通、学分互认的共享互赢的新路径,实现高职园区资源共享新突破,无疑通识教育的平台与机会最为合适与有利。   2.通识教育共通性、基础性、综合性、广泛性的特征,为高职园区通识教育资源的综合利用与共享深化供了重的途径与载体。通识教育是每一个大学生都必须接受的教育,与专业教育所不同的是,它没有专业与专业之间、人与人之间身心发展的差异,而是每一个人都必须学习的内容。专业教育更多的是给人以谋生的本领,而通识教育更多的是给人以“道德”与“方向”,它引导受教育者培养和发展人类的美好人性,引导学生成为一个真正的人、和谐的人,使大学生具备正确的感情和理性。狭义来说,通识教育是重在“成人”的教育,具有通识性、基础性、综合性、广泛性的特征。专业教育是“成才”的教育,具有职业性与实用性的特征。正因为通识教育的共通性、价值性、导向性、必需性、非职业性等特点,它在资源的共建共享、综合优化、适应广泛、文化融通等方面具有其他学科、专业所不具备的优势与条件,推进资源库建设,扩大共享的广度与深度,通识教育可谓是个重抓手与平台。   二、高职园区实施通识教育的路径选择策略   1.立足以人为本,构建园区集中共享的通识课程教育体系。按照加强整合、注重实践、努力创新、力求突破的目标,系统规划设计高职园区的通识教育路径,构建以必修通识课程、选修通识课程、活动通识课程三大类别为主干的高职园区通识课程实施模式。从园区层面宏观建构通识课程体系框架结构。这种结构体系的设计突出集中共享,基础更宽,知识面更广,实践性更强,高职特色更加鲜明,并由此探索建立综合的通识教育体系,并纳入各高职院校的人才培养方案,宏观控制园区各校通识课程的开设与结构设置,集中资源,优势互通,促进专才教育与通才教育的协调发展,促进专业人才的成长能建立在更为宽广的通识教育平台之上。三大类别课程模块的宏观顶层设计,以项目组织和实施的技术路线,分别开发和研究运行管理模式。如必修类通识课程,课程设计策略应突出质量和层次水平的升,通过将园区各高职院校分别开设的公共必修课程进行集中归类梳理,明确课时学分,明确课程标准,各校组织实施,采用完全学分制,推行教考分离。选修类通识课程,注重课程内容的导向性和意识形态性,从学生的实际出发构建规划通识选修课程,致力打造精品化经典型科学与文化修养课程、较大型的跨学科课程、职业特点鲜明的方法课程等,规定人文素质类、公民生活类、职业规划类等各个门类的选修学分,面向全园区学生开放,学生可以跨校、跨专业选修,以内容丰富、形式多样、组织严谨,评价规范为设计策略。活动类通识课程,是非正式课程的重头戏,在各院校原有社团活动、各个系列的讲座、校园科技文化活动、思想教育活动、学生自选活动基础上,搭建开放式活动平台,通过完全学分评价,引导学生主动参与,以活动性课程和体验式课程的结构形式,纳入通识教育课程体系,从而实现通识教育课程与活动的均衡布局,和谐共存,实现园区通识教育资源的互通互补,综合利用。   2.基于共建共享,构建园区合理科学的通识教育管理体系。由于园区不同的学院、不同的系科有不同的特点和求,或因对通识教育的观念和认识的差异,或因教育资源的缺乏,各院校对通识教育的投入是不等的。因此,加强对园区通识教育的运作与管理,特别是课程的设计与安排、课程标准的开发与确立、通识课程学分制的实行等,就非常必。园区设立通识教育的专门管理机构,成立通识教育中心或通识教育教学指导委员会等专门的通识教育管理机构,负责起草规划、协调联络、实际执行通识教育课程开发设计与活动策划及教学实施、执行评议等通识教育相关事务。应设立专门的通识教育课程建设与活动的专项经费,用于资助出版、开发课程、教材、奖励优秀教师等,应制定园区通识教育共享课程管理的有关规定并加强对学生的选课指导。同时,着力完善通识课程的结构,合理策划分配各类课程之间的比例,特别是依据高职特色适当调整通识教育共同必修课与选修课之间的比例。减少共同必修课的学分数,相应扩大通识教育选修课的学分数,依据共同必修课程综合化、选修通识课程精品化、活动通识课程普及化“三结合”课程体系建设思路,积极推进通识教育课程体系建设,锻炼通识教育师资队伍,高通识教育质量,确保园区通识教育共建共享得到最好的落实。   3.分工协作,团队开发,打造高职特色的通识教育资源学习平台。通识类必修、选修课程大都为传统理论性课程,拥有较为丰富的共享性教学资源。活动性课程倡导实践性,可利用共享的教育资源更多。高职教学改革求针对高职学生的学习特点与职业成长规律,推行问题式教学、案例式教学、研究性学习等以行动为导向的教学模式。对于这种教学模式而言,开放共享的实践平台与信息化资源平台建设尤为重。像党校团校、德育与人文素质教育实践实训基地及其多媒体教学、网络资源库等实践平台与现代信息教学技术手段对通识课程教学资源的开发利用与共建共享有得天独厚的优势,需统一认识,园区集中规划,分工开发与建设。由于现在的学生沟通交流、做人做事很多都在网上进行,因此,开发出有针对性的、切合高职学生学习需求的、能够承载完成素质培养与能力训练所需知识或技能的、教学做考一体化学习项目与研究性学习平台,是当前根据高职教育对象的特点、通识类课程有效开发利用最为理想的途径之一。活动类课程则注重选课指导与课程评价标准开发,突出活动基地建设与活动课程的内涵特色,为园区学生的自由选课、参与通识教育活动、个性发展拓展空间。   4.弘扬广大“传统与特色”,突出“环境教育功能”,营造通识教育文化环境。高职有一个不容忽视的特征,就是社会性与职业性。社会有什么需,学校就供什么样的教育、服务和人才。比如高职的通识教育,它也应扎根于产业园区、社区或居民家中,对接地方经济社会发展需。高职通识教育的内容、课程开发、效果评价,离不开与企业的合作、社区的合作。特别是活动类课程、体验类课程,更需把课程建到企业,把课堂建到企业,建到社区去。高职园区集聚共享,有了职业教育的氛围与气场,这种特色与传统弘扬广大,以形成良好的发展氛围。传统的公共通识课程之所以“重到天”,但学生“消极应付学习”,其中很重的因素,就是脱离实际,教育方法与途径单一。因此,一切以人为本,从学生的实际出发构建通识教育的课程与活动,围绕职业性与社会性,有针对性地利用园区各学校的校园环境、企业文化、行政策划、技能大赛、文化活动等条件,组织通识教育实践活动,对开放共享、文化融通、高资源共建共享集约化水平、创设良好的育人氛围与文化环境,有着极其重的积极意义。   注释   ①李曼丽,汪永铨.关于“通识教育”概念内涵的讨论J.清华大学教育研究,1999(1)1.   ②张寿松.大学通识教育课程论稿M.北京北京大学出版社,2527-28.   ③⑤李曼丽,杨莉,孙海涛.我国高校通识教育现状调查分析——以北大、清华、人大、北师大四所院校为例J.清华大学教育研究,21(2)129,133.   ④潘懋元,高新发.高等学校的素质教育与通识教育J.煤炭高等教育,22(1)3.   

绘画大师奥尔巴赫的审美特征

  一、自我情感的导向性    在浪漫主义时期,人们就开始把视觉艺术比作用来交流情感、表达情感的语言和媒介;到了当代对语义学的重视,又催发了一个或一组完善的艺术理论。法国作家费隆(EugeneVeron)又在所著的《美学》一书中,将艺术品看作“情感符号”,艺术家通过这一符号来表达自己的情感。抽象主义的开派画家瓦西里·康定斯基(WassilyKandinsky)在其专著《艺术中的精神》一书中同样道出了艺术品即外在因素,也有内在因素,内在因素是艺术家心灵深处的情感,它可以激起受众的同感。通过这些我们不难发现,艺术家个人情感对其艺术思想和作品风格的导向作用。    人们可不可以猜测早年丧亲这一灾难性的损失对奥尔巴赫的作品产生了重大影响?英国作家托马斯·德·昆赛曾写道“早年丧亲是或者不是一种优势这就看发生在什么人身上了。”每年,成百万儿童被剥夺了父母的保护,无依无靠地被抛到世上,他们中间只有一小部分长大后会成为画家或雕塑家。这种双亲的丧失与其作品的风格有什么必须和必然的关联的想法显然有些荒谬。但是,奥尔巴赫在童年饱受了无爱的折磨、遗弃和父母之死,导致的对自己死亡的恐惧以及那对安全感的渴望,这所有的一切都铭记在了这儿童成年之后的习惯中。可能确实感觉创作的风险更易肩负,因为创造出成功的作品会给予奥尔巴赫自足和强壮的感觉。正如他的早期绘画创作,不断地拼搭那或结实或摇晃的画面筑造以此来填补内心情感的空虚,他通过颜料作比喻,试图去触摸自己的襁褓年华——触觉先于视觉——这让他自己好像又重新触摸到了母亲失去的身体,同时奥尔巴赫更愿意在画中寻找那种囊括了“真实”的各个侧面的形——结构、重量、密度,对象被消化的难易度,画室中一个头颅的直视、一个裸体腹下的褶皱和凸起、普瑞姆路丝山上一个枝枝丫丫的大树冠上跳跃不休的天空,这些作品无论成功也好,失败也罢都打上上了同样的烙印存在的真实和参与的渴求。    另一方面还谈到那客居异乡的漂泊感。1939年4月7日,八岁大的奥尔巴赫从轮船的舷梯走下来后,在这南安普顿的码头他的漂泊生涯开始了。与此同时,他也远逃了德国空军机群的轰炸,免受了纳粹主义闪电战的炮火,这让奥尔巴赫心中滋养出一种极度的感激之情以及远走他乡的反感与痛苦。正是这些才造成了他那压倒一切的孤独的处世之感,致使奥尔巴赫的所有作品中大都是那个单个的、孤立的、固定的、呆板的人物,这些人物一遍遍地被观看、被解剖、被重构,由颜料材质赋予重量和密度,这将是奥尔巴赫的艺术的基本。    二、邦勃格的影响    想理解奥尔巴赫的信念必须弄懂邦勃格。大卫·邦勃格生于伯明翰一个贫民窟,在伦敦东区长大。17岁时进入斯累德艺术学院。在经过第一次世界大战后,他的作品风格由漩涡派年代的抽象的木偶般的人物画转向二十世纪初在巴勒斯坦一丝不苟地描绘圣城,再到三十年代在西班牙卡和龙达所画的宽阔的风景画,这些都说明他重新回到对自然地仔细学习中,他希望这样能重新找到世界的完整性和现实的秩序感。但是作品风格的转变致使他的职业生涯栽了跟头,因为所有人全都认为他绘画的那根神经的败坏,并且这种名声跟随了他一辈子,晚年的最后十四年没有画廊愿意去问津他的作品。但幸运的是1945年夏天他却得到了一个职位,就是在巴洛夫艺术专科学校教一门非全日制的人体课。非常偶然地,在这艺术专科学校里一小群稍有才华的学生因为一个有魅力的老师的影响而受益匪浅,这一小群学生中便有奥尔巴赫。    当奥尔巴赫走入邦勃格的门下时,邦勃格已经五十七岁了,当时他就像一只离群的孤雁,一个失败者。但是他的教学态度一点也不随便,绝不是单单把教书当成糊口的工具,他更愿意与学生正在成型的头脑去交流、去探讨、去理论、去否定,到画室里言传身教。邦勃格激励学生去加强对量感的感受,反复灌输那“眼睛是一个愚蠢的器官”的观点,视觉的印象需其他器官的辅助,特别是触觉。因此必须是一块块摸出来的那种连血带肉的结实感,只有这样才最真实的,无法作假的,正如奥尔巴赫回忆那邦勃格说的话“实打实地去抓住一个由重力定位的活人的分量、扭转和身姿,去锻造一个他的纪念品。”这样一来,触摸感成了奥尔巴赫对邦勃格的理解,触觉也因此成为了视觉的主调节器,奥尔巴赫的作品也因此呈现出了那凝滞厚重的触摸感。    三、传统绘画的给养    1948年少年的奥尔巴赫进入艺术学院以后,除了画画意外他没有任何工作。在伦敦西北的坎姆顿城区的冒宁顿孤街和普瑞姆路丝山公园中间的画室一周画七天,一天画十个小时,除了和个别伦敦艺术家有些来往外他没有任何社交活动,这些人包括;列昂·库苏夫(LeonKossoff)、弗朗西斯·培根(FrancisBacon)、卢西恩·弗洛伊德(LucianFreud)、卡太一(R·B·Kitaj)。他不教书,也极少出门旅行,因为“棕色的洞穴”给奥尔巴赫供了一种安定感,一个恒定的保证,这真是“穴居人”反刍的安乐窝,是艺术家遁世的避难所。假使不这样钻回到孤独的积习中他就无法看到、创作以及想象出任何东西来。    但是五十、六十、七十年代奥尔巴赫对伦敦国家美术馆的迷恋却到了近乎疯狂的地步,每周至少一次和朋友库苏夫去特加法拉(Trafalgr)大厅临摹古画。像伦勃朗(Rembrandt)、透纳(Turner)、丁托列托(Tintoretto)、普桑(Nicolaspoussin)等等,他们的作品总能深深地激发奥尔巴赫——JYM的一幅幅头像所散发的内在辉光很大因素是源于对伦勃朗的长期思索,而那坎姆顿城区的几何网格不正是包含了蒙德里安(Mondrian)吗;一笔旋转抽扫出的JYM的下巴会让人马上想到马奈的删繁就简,甚至是戈雅的十四幅“黑画”——他反复频繁地去临摹为的就是与这些已经不能发号施令的先辈们进行交谈,不断醒自己什么才叫经典的艺术作品,画到什么成色才能停手,正如艺术史家凯瑟琳·兰博特(CatherineLampert)所说的“没有这些铺路石(大师作品)我们就会栽跟头,画画是一种文雅的行为——这可不是吐痰,一个人无法自欺欺人。” 正是这些经典的大师作品中给了奥尔巴赫艺术创作的营养和方向。    奥尔巴赫通过作品告诉我们一定远离那粗制滥造、肆无忌惮的绘画方式,而是始终保持一种深思熟虑、不流于拾人牙慧的涵养和追求方式。所有的绘画流派都一样,它是按照一定的艺术规律排出的“密码”,这“密码”有渊源和流变,正如歌德所说“各种艺术都有一种源流关系,每逢看到一位大师,你总可以看出他吸取前人的精华,就是这种精华培育出他的伟大。” 我们若真正解读这一“密码”就需艺术家自身蕴藏强大的艺术阅历,并凭借其敏锐的艺术直觉找到自身和真实世界的牢固联系,将狭隘的、封闭的、排他的、自我表现变得主动、开放、包容。    绘画会因此带领我们通向世界的整个躯体。    参考文献    1 罗伯特·休斯. 弗兰克·奥尔巴赫——素描大师的成长M. 中国青年出版社, 23 22, 46.    2 爱克曼. 歌德谈话录M. 人民文学出版社, 2 15.    作者简介    张杰然(199—),河北唐山人,单位河北大学,主研究方向美术学。   

浅析如何加强学生数学交流的几点建议

  在当前的小学数学教学实践中,学生数学交流的重性一直没有得到应有的重视,学生在数学课堂中获得交流的机会匮乏,以至导致学生的交流能力普遍低下。重视小学生数学交流,既是数学教育发展的客观求,是课程改革的必然趋势。   关键词数学交流对策   一、小学生数学交流存在问题的主原因   由于在小学数学教学中学生学习的主体位置没有确立,多习惯于“教师台上讲,学生下面听”的被动式教学,仅沿着老师的思路去回答问题,偏重于列出算式和确定计算结果,缺乏对数学问题的深入性、拓展性思考,没能从理念上全面把握教学的基本知识,更没能很好地体味数学在实践中解决奥妙问题的无穷趣味和魅力,从而使学生对数学问题思路单一,学习兴趣不高,普遍缺少的愿望和需交流的问题,即使有问题,也难以用较准确的数学语言予以表达,导致交流信心的缺失,形成交流障碍。因此,解决小学生数学交流存在的问题,就必须从以学生为主体的学习活动方式上着手,通过强化以学生为主体的“读、说、听、写”训练,来优化小学生数学交流的氛围,高小学生数学交流的能力。   二、解决小学生数学交流问题的对策   1.培养学生“读数学”的能力。教师注意指导学生通过阅读数学课本、文献以及老师、同学的解题过程等,接受数学信息。创设问题情景,激发学生阅读兴趣。为克服有口无心的“假读”,在学生阅读之前,教师创设一些难度适当的问题情景,让学生带着问题阅读,边读边思考,做到眼到、口到、心到。引导自由阅读,培养良好阅读习惯。教会阅读方法,高学生阅读能力。针对数学概念、公式、性质、计算题、应用题等各种不同情况,分类教会各种类型的阅读方法,准确理解,排疑解难。设计阅读纲,优化阅读过程。设计阅读纲有助于开启学生思路,让学生有目的、有重点地阅读教材,增强与书本交流的针对性。开展阅读大课堂,拓宽学生阅读视野。课堂阅读时间相对有限,因此把数学阅读延伸到课外。开展数学朗读比赛,高学生数学语言水平。   2.培养学生“听数学”的能力。倾听是数学教学中学生获取信息的重手段。教师针对大多数学生不会或不善于倾听的实际,重点教给学生进行有效倾听的方法。营造氛围,强化倾听意识。通过富有暗示意味的教室布置,强化学生的倾听意识,感受倾听的重性。正确引导,教会倾听方法。教师明确出,学生倾听做到“五心”,即一专心,二耐心,三细心,四虚心,五用心。学会复述和评价,高倾听能力。安排一节“听算、复述”活动,有意识地训练学生的听课能力和复述能力,并求学生对复述进行评价。能够质疑和补充,深化倾听功能。学会反思和创新,高倾听效益。求学生边听边思考,并能根据听到的别人的意见不断地调整自己的思路,经过思考、交流、反思,然后纳入到自己的知识体系中,内化成自己的素养,然后有所创新。   3.培养学生“说数学”的能力。教师针对学生存在的课上课下缺乏敢讲敢说精神的情况,通过有目的、有计划的训练,让学生有时间说,有机会说,敢想敢说,愿想愿说,会说善说,培养他们的数学语言表达能力。让学生带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴趣与好奇参与数学活动,使每个学生都能在充裕的时间里主动思考,踊跃发言,热情交流。正确引导,让学生说规范的数学语言。通过操作的有序性来训练学生语言的条理性;让学生总结概括数学概念高他们语言的准确性和简练性;在解答应用题的分析推理中培养学生严密的逻辑思维能力和语言逻辑性。明确求,让学生用数学语言叙述解题过程。学生根据所学内容把自己的思考方法、解题过程用数学语言表达出来,让别人能听懂、听明白,促使他们有条理地整理自己的思路。组织活动,让学生在参与中实现口头表达。组织开展多种形成的交流活动,努力为学生创设积极思考、尝试、说话的条件和空间,让学生在交流中感悟不同的思维方式和思维过程。开展互评,让学生在数学辩论中高语言表达能力。针对一些教学内容的易混点、疑难点,在教学中组织学生相互评论,调动他们的钻研积极性,给他们充分的自主发言权,让学生敞开心扉,相互巧妙设问,相互补充充实。   4.培养学生“写数学”的能力。写也是一种很重的交流手段,它对于不善言谈的学生尤其重。教师指导学生把学习数学的观察发现、心得体会、反思总结用文字的形式表达出来,通过书面交流培养学生的数学交流能力。一是写学习后记,学会自我评价。二是写错因分析,学会与同伴交流。指导学生记录平时自己做错的题目,求他们观察、分析、找出错误的原因,然后有针对地出改进措施,明确正确的解题思路和方法。三是写试卷反思,学会与老师交流。每次测试后,求学生写试卷反思,指导学生进行分析与评价,高学生自主学习与评价的能力。   5.加强综合训练,着眼高整体交流能力。为高学生的整体交流能力,教师围绕以下几个方面,对学生进行综合训练。一是以课堂教学为渠道,向学生渗透数学思想。让学生学会把实物同图像和数学思想结合起来,学会多方位的数学交流。二是组织召开数学主题班会,通过让学生调查了解家中每月的用水、用电情况,并对数据进行整理和分析,把自己看到的、想到的、写出来的与班级同学交流,高了他们的听、说、读、写能力。三是让学生在“数学情境”中交流。学生在老师创设的一个又一个数学情境中逐步感悟,主动探索,同时还有意识地审视自己的思考过程、操作过程、解决问题的思想方法等,并把这些过程加以深层次的反思和整理升后,有条理地与同学进行交流,高表达、倾听与自我反思的能力。四是举办“数学考试经验交流会”,让学生把平时考试时积累的经验和教训写成书面材料,先在小组内交流,然后派代表在全班交流,其他各组同学听后可以出自己的质疑,也可以适当补充,还可以进行评价。学生在分享别人经验和教训的同时,增长了见识,开阔了眼界,丰富了考试经验,增强了考试信心,高了大家的合作能力、交流能力和学习数学的兴趣。   参考文献   1王亚燕.小学数学计算教学的策略研究J.   2高国纲.浅谈如何教好小学数学J      

施工现场混凝土的控制技术探讨

   城市现代建设步伐的加快使得建筑工程数量不断增多,混凝土是整个建筑行业的重施工材料,其在各种形式的建筑物内占据的比例不断增大。可以说,混凝土质量的好坏决定了整个建筑的使用性能,不仅能达到结构物安全性的需,还能保证结构物的耐久性,是现代建筑工程积极追求的。针对这些,本文重点分析了建筑工程施工现场混凝土的控制技术的相关问题。    关键词建筑工程;现场混凝土;控制技术    Control technologies to explore concrete construction site    Yang Jiang    (Shanxi JAC Heavy Industries Co., Ltd Jincheng Shanxi 48)    AbstractAccelerate the pace of modern urban construction makes the growing number of construction projects, concrete is an important construction material throughout the building industry, the proportion of occupied buildings in various forms is

浅谈品牌童装经营模式的转型

   品牌童装经过近几年的迅速发展,目前整个童装市场正处于经营模式转型的关键阶段,品牌童装的经营正从原来的产品竞争、价格竞争、营销手段竞争转向产品质量 竞争、开发竞争、品牌文化竞争、品牌服务竞争的模式。因此,学习、创新、应变就成为未来品牌童装做大做强的根本。 关键词 品牌童装 经营模式 转型升级 进入21世纪以来,我国服装行业的竞争比以往任何时候都更为惨烈,特别是在品牌童装市场这一块更是如此,激烈程度难以想象。很多企业刚涉足童 装领域一两年或更短的几个月时间,就主动退出或被迫退出。但是,一些品牌却在逆境中迅速发展走红,如“巴拉巴拉”品牌童装,在短短的几年时间里,迅速发展 成为在全国拥有几千家连锁店规模的品牌企业,是什么原因造成这种让不同的品牌处于冰火两重天的境地呢?他们在品牌经营模式的转型和创新的区别体现在哪里? 这是本文探讨的问题。 一、品牌童装经营模式转型存在的关键原因 1、消费者对品牌的新追求 目前,消费群体是以“8后”为主力军,而作为消费主力量的一群,又有着怎样的消费求与特征呢?这也是值得我们思考的问题。因为掌握了他 们的需求心理,就等于把握了未来童装市场发展的方向,这是品牌童装的营销模式转型的关键所在。“8后”“9后”的消费习惯和特点与“7后”相比有着 很大的差别,他们对品牌的追求更多一些,特别是那些知名度高、信誉较好及追求个性化、时尚化的品牌,更是他们的消费首选。由于这些“8”后的年轻妈咪 们,其本身就是一群追求个性和时尚的年轻一族,因此他们对童装品牌的个性化、时尚化的求会更高,同时他们对购物环境也有新的求,如快捷、舒适、被尊重 等,因此,网购也就成为他们消费中常态化的选择,这也是品牌童装市场走向成熟的体现。 2、市场份额比重不断加大 随着我国经济发展的快捷增长,人们生活水平的不断高,国内城乡一体化的建设进程不断深化,城乡消费水平的差距也越来越小,这就预示着品牌童 装在二、三线城市的销量将进一步扩大,为品牌童装的发展壮大供了广阔的市场空间,因此,设计师设计出符合当今潮流发展的适合消费者需求的产品,就显得 尤为重;而价格因素并不是影响家长选择产品的关键。 3、品牌定位更清晰、市场目标更明确 一直以来,我国的一线城市都是品牌童装最大的消费市场,无论是本土大品牌,还是外来的高端品牌,在一线城市的竞争非常激烈,在二三线城市,将 是一些本土较为知名的品牌和区域代表品牌的天下,在批发市场里,一批经过激烈竞争而生存下来的品牌,将会更加注重品牌的形象,以做得更好来适应市场的激烈 竞争;这些企业和品牌代表了我们本土品牌的希望,在激烈的竞争中,他们会越来越强。无论是本土的大品牌,还是外来的高端品牌都有着一个共同的特性,就是他 们都非常注重以下几个方面的细分原则一是细分建立品牌及企业的文化形象;二是细分设计内容;三是细分成本与价格等。 4、升品牌形象竞争力 随着国外的知名品牌ZARA、H&M等进入我国市场,他们的品牌形象及经营模式,给予了我国很多本土品牌值得学习和借鉴的地方,让我 们的企业认识到了打造童装企业核心竞争力的重性。由于原材料和劳动力成本的不断上涨,迫使我们的企业不惜成本,加大力度改变原有的经营模式,拓宽经营 渠道。例如本土品牌“小顽皮”就开展了新颖的营销思路,他们花巨资制作了一套大型的儿童玩趣剧《小顽皮之童话奇遇记》。在中央电视台少儿频道连续播出,收 视率不断上升,起到了良好的广告效应,从而拉开了以动漫的形式进行营销的序幕。另一个知名品牌“大拇哥”,除了以动漫的形式进行营销外,还全面实施了特许 加盟经营体系,在全国范围内迅速发展扩张实体店面,增加市场份额,使企业扩大了规模和行业的影响力,由此来加强企业的核心竞争力,使品牌形象更加深入人 心,与此同时,企业也加大了对专业人才的培养与储备,为今后企业的做大做强打下了坚实的基础。 5、升设计与研发力 目前我国的童装市场呈现出良好的发展势头,各种品牌争红斗艳,营销策略也层出不穷,新品牌像雨后春笋般不断冒出,但在这一片大好形势下,潜伏 着一个较深的隐患,就是设计上的严重不足,抄版抄款多,导致童装行业在设计上出现了跟不上发展形势的问题,很多企业只注重量的需求,而忽略了质的把握和 升,长此以往,在竞争激烈的今天无法站稳脚跟;企业应当居安思危,主动迎接挑战,融入当今世界流行的低碳时代,坚持走人性化设计道路,才能在竞争中发展壮 大。纵观当前童装行业的设计理念,缺少了一些人性化的设计理念,针对此种情况,企业在童装设计中,应当把人性化这一根本的设计理念贯穿于整个设计概念中, 这样,才能体现出我们对下一代的关爱。人性化设计是企业和广大设计师应该深思的主题,做到人性化设计,就以人为本,符合当今设计环保的主流,设计中 体现下面几点第一,在款式设计上,基于标新立异的追求上延长服装的使用时间,减少对资源的过度使用和浪费,符合当今节约能源的潮流。第二,在面料选取 上,采用环保或天然的有机面料,时刻呵护我们下一代的健康成长,同时又不会污染环境。第三,在色彩运用上,注重色彩合理运用的同时,大力倡导使用天然植 物染料,既环保又无害,很多企业和品牌都已意识到了参与环保的意义所在,都在这方面下工夫,比如“乔洛·卡乐贝尔”品牌推出抗菌防臭、防辐射、抗静电面料 制成的童服,一经面市,即受到了广大消费者的认可;“派克兰蒂”品牌选用高支纱作为面料,后整理加工经过开幅定型及柔软固色处理,使得服装即贴身柔软,又 不变型,诠释了对下一代无微不至的关怀。现在越来越多的企业和品牌参与到研究儿童生长规律和心里特征的研发中来,取得了不错的成绩,并且把研究成果融合到 童装的设计理念当中,成为了设计当中不可缺少的元素。但是这些成绩还远远不够,应当加大对环保材料的研发和使用,使童装品牌不论是在设计上还是面料的使用 上更好地与世界潮流接轨,让我们的下一代穿得更环保、更健康、更个性和时尚。   二、创新经营模式是关键 1、百货商场不再是经营主渠道

基于模糊综合评价法的高校特殊女教工职业倦怠影响因素研究

  高校特殊女教工是职业倦怠的高发人群。通过对皖北部分高校特殊女教工的问卷调查,结合与普通女教工职业倦怠的平均值与标准差比较,以及对不同工龄、婚姻状况及学历等情况下特殊女教工职业倦怠四维度之间的数据分析,可以看出高校特殊女教工比普通女教工存在更严重的职业倦怠。利用模糊综合评价法构建高校特殊女教工职业倦怠影响因素模型。研究结果表明,特定生理是其产生的最主原因。    关键词高校特殊女教工;职业倦怠;模糊综合评价法    中图分类号 B842文献标志码 A 文章编号1672539(215)1645    美国著名临床心理学家Freudenberger于1974年首次出职业倦怠概念,他将从事人际服务职业的群体(如教师、医生等)因劳动时间过长、劳动量过大、劳动强度过高所导致的一种疲惫不堪的状态界定为职业倦怠 1。也有学者认为,职业倦怠是基于对长期的情绪紧张源和人际关系紧张源的应激反应,身处职业环境中的个体所产生并表现出的一系列特定心理与生理综合症状 2。可见,职业倦怠是劳动人群长期承受过大的工作压力所导致的紧张状态。高校教师也不例外,高校教师职业倦怠是高校教师在长期工作压力下丧失了对教书育人工作的兴趣和动力,并逐渐形成厌倦工作和身心俱疲的特定状态 3。所以,高校教师职业倦怠是教师因不能有效承受高校长期、连续和过度教学及科研工作负荷情况下产生的极端心理和生理反应。    高校特殊女教工是指高校中贫困、患严重疾病、处特殊生理周期(经期、孕期、产期、哺乳期和更年期等)或为单身(离异、丧偶及大龄等)情形下的特定职工群体 4。虽然高校女教工以其独立、知性和文雅的独特形象被整个社会赋予了极高职业期望,但由于高校特殊女教工长期承受来自社会、单位、家庭及个人自身特定困难等多重压力,更常常接受传统偏见拷问,这些都使她们长期处于于过度紧张状态之中。职业倦怠作为一种压力问题,容易使女教工产生抑郁症状 5。其典型症状表现为职业意识淡薄、工作热情衰减、工作创新意识低、对工作的控制力和成就感下降、生活情趣衰退和情感疏离等。高校特殊女教工职业倦怠现象对自身心理健康的影响与其他普通女教工相比,更特殊、更深远。对高校特殊女教工职业倦怠问题进行深入探究,并给予她们必的人文关怀,有助于她们安教乐教,构建和谐高校生活工作环境,进而助推我国高等教育事业健康发展。    一、数据来源、研究方法及相关因素比较分析    本次调查采取整体随机抽样的方式,向淮北师范大学、阜阳师范学院、宿州学院三所皖北高校的普通女教工共发放问卷3份,向特殊女教工共发放2份,两组回收有效问卷分别为275份、185份,有效回收率分别为91.6%、92.5%。    本次实证调研的理论基础是Maslach等人的职业倦怠模型。同时,我们参照Maslach专为教师编制的职业倦怠量表(MBI)并结合实际创制了高校特殊女教工职业倦怠量表。问卷共5个题目,涵括四个维度情感衰竭(15个题目)、人格解体(15个题目)、低个人成就感(1个题目)和低生活幸福感(1个题目)。问卷采用Likert五级记分法从不、偶尔、经常、十分频繁、总是,分别记1分~5分;涉及特殊女教工工龄、文化程度、工作环境、婚姻家庭、特定生理等五个方面因素。    (一)高校普通女教工与特殊女教工职业倦怠平均值与标准差比较    从表1中可见,与普通女教工相比,高校特殊女教工的情感衰竭和人格解体程度明显偏高,个人成就感和生活幸福感均低于普通女教工。且从中值的比较看,特殊女教工职业倦怠的低个人成就感和低生活幸福感维度两项数据低于理论中值,另两个维度的平均值均高于中值。从问卷调查也可见一斑。在高校特殊女教工情感衰竭维度中,经常觉得工作一段时间后很累的占32.8%;人格解体维度中,从不觉得自己每天的工作很有意思的占45.5%;低成就感维度中,经常觉得做科研时阻力大、力不从心的占46.1%,经常不满意学校科研条件的占37.4%;低生活幸福感维度中,经常感觉自己生活不太幸福的占56.3%。这表明,高校特殊女教工普遍存在低落情绪和疲惫身心状态,工作极度缺乏自信,对自己所从事的教学与科研工作显得力不从心,对自身价值产生怀疑,这比普通女教工表现出更为严重的职业倦怠。    注F值为方差分析F检验的值;情感衰竭和人格解体维度为正向积分,即分数越高,倦怠程度越高;而分数越低,倦怠程度则越低。低个人成就感和低生活幸福感维度为反向记分,即分数越高,倦怠程度越低;而分数越低,倦怠程度则越高。如果情绪衰竭维度和人格解体维度得分越高,同时低个人成就感和低生活幸福感得分越低,则职业倦怠程度越严重。    (二)不同工龄特殊女教工职业倦怠四维度差异比较    表2显示,各工龄段的特殊女教工职业倦怠程度不同,工龄在2年以上特殊女教工在情感衰竭、人格解体、低个人成就感、低生活幸福感四个维度上最高,而工龄在11年~2年的特殊女教工在四个维度上倦怠程度最低,各工龄段特殊女教工倦怠程度由高到低依次为工龄2年以上、工龄1年~1年、工龄不满1年、工龄11年~2年的特殊女教工。可见,工龄对特殊女教工职业倦怠有着一定影响,并且四个维度都存在显著性差异。    (三)不同婚姻状况的特殊女教工职业倦怠四维度比较    表3中的数据能够充分显示婚姻状况在高校特殊女教工职业倦怠四个维度上的差异,但已婚特殊女教工职业倦怠均值高于未婚特殊女教工,情绪衰竭维度、低生活幸福感存在显著性差异(p=.29,.36